亮光 - - 浏览连亮思医生的陶瓷作品有感
许福吉
一、
在陶瓷的世界里
他把发光的亮度
他把流动的思绪
融化在凝固的器皿中
他那双接过无数个活泼泼生命的手
他那双捏出无数个艺术心血结晶的手
精细摩挲
惊喜连连
稳定中见静
凝聚中见动
雕刻出一道道
精致永恒的亮光
二、
在陶瓷的世界里
他把一张张素瓷胎
孕育成春天的脸
他把一泥泥澄丹砂
律动成生命的玲珑剔透
微炙，出火，浓淡总相宜
他把白釉青花
焼成一火灿亮
花从釉里吐分明
水从磁里显温度
景从坯里铸高低
一如先天美妙的造物者
亮光，从天际远远飘来
——————————————————
读后感：阅读《桂源铺》杨万里 万山不许一溪奔， 拦得溪声日夜喧； 到得前头山脚尽， 堂堂溪水出前村。 群山因水而秀，荒原因水而活。湍流在山涧里的溪水，穿梭在岩石上的清泉，蜿蜒在小桥下的流水，磅礴在大海中的潮水，幻化着至刚与至柔的智慧与灵性，流淌成一首诗，渲染成一幅画，成全了历代文人墨客的长歌短吟与笔墨丹青。 一路走来，流泉飞瀑大大小小无数。分布于山巅、悬崖、山涧之间，千姿百态，神韵万千。有的飞流直泻，雄浑壮观，有的纤巧秀美，干净轻柔，有的依山而下，珠落玉溅。“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”这如精灵一般流落凡间的水珠，宛若眉眼娇媚的女子，着一身寒峭清辉，叮叮咚咚弹奏着箜篌，浅笑如花，裙裾飘飘，舞醉水中的倒影。 那飘然而落的条条溪水顺谷而下，凝出一弯清水，水皆缥碧，千丈见底，水碧山清，相映成趣，而站在瀑布边上，细碎的水雾便扑面而来，顷刻间便潮湿了颜面，濡湿了衣衫。 “万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧”，那些奔流着的溪水，打破深山的寂静，在峡谷中奔流，有清泉汩汩而出，时而蜿蜒曲折，时而平坦如镜，时而奔腾喧哗，时而缓慢轻咽，若不是有满目青山相接，一刹那，便疑幻整个天地间就剩下一脉泠泠的水声。 黄昏的暗淡里，枕着溪边的青石，融在诗情画意般的山水间，听溪水潺潺一下一下流过，静悄悄里便有了种直抵心间的安宁。绵延的是山，婉转的是水。山伟岸，水温婉；摇曳的是风，变幻的是云，风潮湿，云轻盈，静默的是树，斑斓的是花，树虬劲，花纤柔。 一阵阵带着潮湿与清新的风，带着淡淡的花香，轻轻的飘来，拂过我的脸，吹乱了我的影子，吹皱了一池溪水。望天，云海，花海，落日余辉，一片静溢。溪水从我的心灵深处流过，微微荡漾。时光伴着流水缓缓而过，置身其中，感觉自己渺小如大山里一粒微尘。 红尘的喧嚣中，我们只顾埋头赶路，而忽略了与自己对话的从容。职场的奔波，生活的琐碎，名利的追逐，许多看起来重要看起来丰美的事物，往往在不经意间便蒙蔽了初初纯真的双眼，从而在不断的追赶中烦恼苦闷，身心俱疲。 米契尔说：“生命没有义务任我们任取任求，我们接受我们能得到的一切，并感谢我们没有得到更糟的。”安静能让心灵保持平和。保持一份恬淡平和的态度，则展现于身边的一切事物，都是美好而生动的。 因有了这一刻的安静，而使身心充满感激。多年以后，依然会记得这一溪水声。
读杨万里 初疑夜雨忽朝晴, 乃是山泉终夜鸣。 流到前溪无半语, 在山做得许多声! 〔灵鹫禅寺〕即杭州西湖灵隐寺,寺前的飞来峰又名灵鹫峰。 杨万里在南宋王朝做过秘书少监的官,在当时的都城杭州住过多年,写了不少有关杭州和西湖的诗,这便是其中的一首。这是一首饶有讽刺意味的托物感怀之作。作者夜宿禅寺,也许本意在图清静;殊未料被潺潺的水声扰得终夜难眠。他以为是天雨,第二天一早看到天空晴朗,才悟出这终夜不息的水声原来是山泉奔注流淌所致。这次偶然的经历触发起诗人的联想:山泉“在山”时的做声和汇入“前溪”后的“无语”,不是跟某种习见的社会现象很相似吗?比如说,某些所谓士子者,失意时满怀匡时济世之态,宏论滔滔;一旦得志做官,便全然忘却昔时的抱负,心安理得地做起“太平”官来…… 诗的构思起点,也许便是如此。通过咏物来影射世态人情,关键在于把握“物态”与“人情”的接合点并找到恰当的切入点。“在山”与“在野”原本相通;“前溪”便在“出山”(“出仕”的一种说法)之后。于是乎,山泉汩汩,使人联想起一些人“在野”时的议论风生;前溪无语,恰与他们在“出山”后的缄口不言相合。环境的变化造成了这般不同,“物态”与“人情”几乎无异。末句中“做得”二字可谓力透纸背,鞭辟入里,足使迹近“山泉”者羞煞、愧煞! 杨万里爱好自然也善于摹写自然,然而他并未忘情于世事。《悯农》、《初入淮河四绝句》等诗表明,他对山河破碎、朝政腐败、民生凋敝的现实还是萦绕心怀的。而本诗于写景状物之间寓讥议朝政、针砭时弊之意,可以说是匪夷所思青白釉传色泽美， 方圆形似器容珠；更有小诗清动人白玉金边素瓷胎
许福吉
一、
在陶瓷的世界里
他把发光的亮度
他把流动的思绪
融化在凝固的器皿中
他那双接过无数个活泼泼生命的手
他那双捏出无数个艺术心血结晶的手
精细摩挲
惊喜连连
稳定中见静
凝聚中见动
雕刻出一道道
精致永恒的亮光
二、
在陶瓷的世界里
他把一张张素瓷胎
孕育成春天的脸
他把一泥泥澄丹砂
律动成生命的玲珑剔透
微炙，出火，浓淡总相宜
他把白釉青花
焼成一火灿亮
花从釉里吐分明
水从磁里显温度
景从坯里铸高低
一如先天美妙的造物者
亮光，从天际远远飘来
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读后感：阅读《桂源铺》杨万里 万山不许一溪奔， 拦得溪声日夜喧； 到得前头山脚尽， 堂堂溪水出前村。 群山因水而秀，荒原因水而活。湍流在山涧里的溪水，穿梭在岩石上的清泉，蜿蜒在小桥下的流水，磅礴在大海中的潮水，幻化着至刚与至柔的智慧与灵性，流淌成一首诗，渲染成一幅画，成全了历代文人墨客的长歌短吟与笔墨丹青。 一路走来，流泉飞瀑大大小小无数。分布于山巅、悬崖、山涧之间，千姿百态，神韵万千。有的飞流直泻，雄浑壮观，有的纤巧秀美，干净轻柔，有的依山而下，珠落玉溅。“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”这如精灵一般流落凡间的水珠，宛若眉眼娇媚的女子，着一身寒峭清辉，叮叮咚咚弹奏着箜篌，浅笑如花，裙裾飘飘，舞醉水中的倒影。 那飘然而落的条条溪水顺谷而下，凝出一弯清水，水皆缥碧，千丈见底，水碧山清，相映成趣，而站在瀑布边上，细碎的水雾便扑面而来，顷刻间便潮湿了颜面，濡湿了衣衫。 “万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧”，那些奔流着的溪水，打破深山的寂静，在峡谷中奔流，有清泉汩汩而出，时而蜿蜒曲折，时而平坦如镜，时而奔腾喧哗，时而缓慢轻咽，若不是有满目青山相接，一刹那，便疑幻整个天地间就剩下一脉泠泠的水声。 黄昏的暗淡里，枕着溪边的青石，融在诗情画意般的山水间，听溪水潺潺一下一下流过，静悄悄里便有了种直抵心间的安宁。绵延的是山，婉转的是水。山伟岸，水温婉；摇曳的是风，变幻的是云，风潮湿，云轻盈，静默的是树，斑斓的是花，树虬劲，花纤柔。 一阵阵带着潮湿与清新的风，带着淡淡的花香，轻轻的飘来，拂过我的脸，吹乱了我的影子，吹皱了一池溪水。望天，云海，花海，落日余辉，一片静溢。溪水从我的心灵深处流过，微微荡漾。时光伴着流水缓缓而过，置身其中，感觉自己渺小如大山里一粒微尘。 红尘的喧嚣中，我们只顾埋头赶路，而忽略了与自己对话的从容。职场的奔波，生活的琐碎，名利的追逐，许多看起来重要看起来丰美的事物，往往在不经意间便蒙蔽了初初纯真的双眼，从而在不断的追赶中烦恼苦闷，身心俱疲。 米契尔说：“生命没有义务任我们任取任求，我们接受我们能得到的一切，并感谢我们没有得到更糟的。”安静能让心灵保持平和。保持一份恬淡平和的态度，则展现于身边的一切事物，都是美好而生动的。 因有了这一刻的安静，而使身心充满感激。多年以后，依然会记得这一溪水声。
读杨万里 初疑夜雨忽朝晴, 乃是山泉终夜鸣。 流到前溪无半语, 在山做得许多声! 〔灵鹫禅寺〕即杭州西湖灵隐寺,寺前的飞来峰又名灵鹫峰。 杨万里在南宋王朝做过秘书少监的官,在当时的都城杭州住过多年,写了不少有关杭州和西湖的诗,这便是其中的一首。这是一首饶有讽刺意味的托物感怀之作。作者夜宿禅寺,也许本意在图清静;殊未料被潺潺的水声扰得终夜难眠。他以为是天雨,第二天一早看到天空晴朗,才悟出这终夜不息的水声原来是山泉奔注流淌所致。这次偶然的经历触发起诗人的联想:山泉“在山”时的做声和汇入“前溪”后的“无语”,不是跟某种习见的社会现象很相似吗?比如说,某些所谓士子者,失意时满怀匡时济世之态,宏论滔滔;一旦得志做官,便全然忘却昔时的抱负,心安理得地做起“太平”官来…… 诗的构思起点,也许便是如此。通过咏物来影射世态人情,关键在于把握“物态”与“人情”的接合点并找到恰当的切入点。“在山”与“在野”原本相通;“前溪”便在“出山”(“出仕”的一种说法)之后。于是乎,山泉汩汩,使人联想起一些人“在野”时的议论风生;前溪无语,恰与他们在“出山”后的缄口不言相合。环境的变化造成了这般不同,“物态”与“人情”几乎无异。末句中“做得”二字可谓力透纸背,鞭辟入里,足使迹近“山泉”者羞煞、愧煞! 杨万里爱好自然也善于摹写自然,然而他并未忘情于世事。《悯农》、《初入淮河四绝句》等诗表明,他对山河破碎、朝政腐败、民生凋敝的现实还是萦绕心怀的。而本诗于写景状物之间寓讥议朝政、针砭时弊之意,可以说是匪夷所思青白釉传色泽美， 方圆形似器容珠；更有小诗清动人白玉金边素瓷胎
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